Résumés, textes intégrals, comptes-rendus des Publications
Monographies :
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1) La linea e il circolo. Cosmologia e filosofia dell’eterno ritorno in Nietzsche, Pubblicazioni del CNR, Centro di studi sulla filosofia contemporanea, Genova, Pantograf, 1995, 400 p.
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Résumé : Au cours de l'été 1881 Nietzsche séjourne pour la première fois à Sils-Maria, en Haute Engadine. Aurore, son recueil de pensées consacrées aux préjugés moraux, vient tout juste d'être publié, et déjà le philosophe s'est replongé dans ses études d'éthique. C'est alors qu'il tombe sur un recueil d'essais de Otto Caspari. L'intrigue en particulier un passage où Caspari s'oppose à l'idée, assez répandue à l'époque, d'un arrêt définitif du mouvement de l'univers, soit sous la forme physique d'une mort thermique, soit sous la forme métaphysique d'un état final de l'évolution du monde.
Peut-être est-ce précisément au moment où il lit ces pages que sa "pensée abyssale", celle de l'éternel retour, s'empare de lui. Le bouleversement émotionnel intense qu'il ressent alors, le pousse à se lancer dans une enquête approfondie et à sonder les aspects scientifiques, logiques et gnoséologiques de l'hypothèse du retour. Les volumes lus et annotés à cette période - et dont la majeure partie se trouve conservée encore aujourd'hui à Weimar - nous permettent d'identifier les interlocuteurs et les problèmes théoriques auxquels a affaire Nietzsche. L'examen de ces livres et des annotations marginales de la main du philosophe, nous permettent de comprendre la position de Nietzsche à l'intérieur de cette phase particulière du débat sur le second principe de la thermodynamique, qui rassemble scientifiques et philosophes autour de la question de l'évolution de l'univers.
D'après Nietzsche, si le monde est constitué d'un nombre fini d'éléments qui se combinent entre eux, il ne peut dans un temps infini échapper à la répétition de mêmes combinaisons. Le devenir est donc un mouvement circulaire qui a déjà produit d'innombrables fois une série rigoureusement identique de combinaisons, et poursuit son processus à l'infini. Telle est la réponse la plus radicale qu'on puisse opposer aux téléologies philosophiques ou scientifiques, ainsi qu'à la temporalité linéaire de la tradition chrétienne : dans le cosmos de l'éternel retour il n'y a plus de place pour la création, la providence ou la rédemption. Il n'est plus possible d'arrêter ou d'orienter le temps : chaque instant fuit mais il est destiné à revenir, identique - pour notre plus grand bonheur ou plus grand malheur. Mais alors, qui pourrait avoir désiré revivre à nouveau la même existence ? Qui pourrait se réjouir de retirer la flèche de la main du dieu Chronos pour passer l'anneau au doigt de l'éternité ?
Goethe cherchait un instant auquel pouvoir dire : "arrête-toi, tu est beau". Nietzsche, lui, attend un homme qui puisse dire à chaque instant : "passe et reviens identique, pour toute l'éternité". |
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2) Giuliano Campioni, Paolo D’Iorio, Maria Cristina Fornari, Francesco Fronterotta, Andrea Orsucci, unter Mitwirkung von Renate Müller-Buck, Nietzsches persönliche Bibliothek, De Gruyter, Berlin-New York, 2003, 736 p.
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Éditions de textes :
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3) Friedrich Nietzsche, Les philosophes préplatoniciens, texte établi par Paolo D’Iorio d’après les manuscrits originaux. Introduction et appareil critique par Paolo D’Iorio et Francesco Fronterotta, Paris, Éditions de l’éclat, 1994, 395 p.
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| Compte-rendus:
«Cet ouvrage devrait faire date en France. Textes rugueux, peu clairs, regorgeant de citations, allant on ne sait où, scolaires même, provenant visiblement d'une curiosité passionnée, ces textes sont la traduction des notes de cours des années 1872-73 dont les manuscrits se trouvent à Weimar. Une remarquable introduction et cent pages de notes aident à mieux comprendre ce pré-texte énigmatique.» Guy Petitdemange (Etudes).
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4) Mazzino Montinari, « La volonté de puissance » n’existe pas, texte établi et postfacé par Paolo D’Iorio, traduit de l’italien par Patricia Farazzi et Michel Valensi, Paris, Éditions de l’éclat, 1996, 192 p. Librement disponible sur Internet à l’adresse : <http://www.lyber-eclat.net/lyber/montinari/volonte.html>.
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5) Friedrich Nietzsche, Écrits de jeunesse. Textes établis d’après les manuscrits par Paolo D’Iorio et Francesco Fronterotta, traduits par Marc de Launay, Alain Pernet et (pour le grec) Francesco Fronterotta, présentés et annotés par Paolo D’Iorio. Dans, Friedrich Nietzsche, Oeuvres, vol. I, Bibliothèque de la Pléiade, Paris, Gallimard, 2000, pp. 727-819 et 1117-1150.
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6) Mazzino Montinari, Nietzsche, (coll. « Philosophies »), texte établi et présenté par Paolo D’Iorio, traduit de l’italien par Paolo D’Iorio et Nathalie Ferrand, Paris, PUF, 2001, 128 p.
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Direction d’ouvrages :
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7) Introduction et édition de Mazzino Montinari. L’arte di leggere Nietzsche, Firenze, Ponte alle grazie, 1992, 95 p.
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8) Paolo D’Iorio, Nathalie Ferrand (éds.), Genesi, critica, edizione, Pise, Scuola Normale Superiore, 1999, 275 p. Avec un CD-ROM contenant des prototypes d’Hypertextes.
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9) Paolo D’Iorio (éd.), HyperNietzsche. Modèle d’un hypertexte savant sur Internet pour la recherche en sciences humaines. Questions philosophiques, problèmes juridiques, outils informatiques, Paris, PUF, 2000, 200 p. (version électronique librement disponible à l’adresse <http://www.hypernietzsche.org/doc/puf/>).
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10) Bibliothèques d’écrivains, sous la direction de Paolo D’Iorio et Daniel Ferrer, Paris, éditions du CNRS, 2001, 214 p.
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11) Paolo D’Iorio (éd.), HyperNietzsche. Modell eines Forschungshypertextes im Internet. Philosophie, Textkritik, Softwareinstrumente, Rechtsfragen, <http://www.hypernietzsche.org/events/lmu/akten/>, mai 2002.
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12) Paolo D’Iorio, Olivier Ponton (éds.), Philosophie, numéro 22 de la révue Genesis, Paris, Jean-Michel Place, 2003, 187 p.
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13) Paolo D’Iorio, Gilbert Merlio (éds.), Le Rayonnement européen de Nietzsche, Paris, Klincksieck, 2004.
14) Paolo D’Iorio, Gilbert Merlio (éds.), Nietzsche et l’Europe, Paris, Klincksieck, 2004.
15) Paolo D’Iorio, Olivier Ponton (éds.), Philosophie de l’esprit libre. Choses Humaines, trop Humaines dans la genèse de la philosophie de Nietzsche, Paris, Éditions Rue d’Ulm, 2004.
Articles :
16) « Beiträge zur Quellenforschung », Nietzsche-Studien, 21 (1992), pp. 398-400.
17) « La superstition des philosophes critiques. Nietzsche et Afrikan Spir », Nietzsche-Studien, 22 (1993), pp. 257-294.
18) « Beiträge zur Quellenforschung », Nietzsche-Studien, 22 (1993), pp. 395-402.
19) Giuliano Campioni, Paolo D’Iorio, Maria Cristina Fornari, Francesco Fronterotta, Andrea Orsucci, « La biblioteca ideale di Friedrich Nietzsche », Bollettino di informazioni. Centro di ricerche informatiche per i beni culturali. Scuola Normale Superiore, n. III\1 (1993), pp. 85-92.
20) « L’image des philosophes préplatoniciens chez le jeune Nietzsche », in Centauren-Geburten. Wissenschaft, Kunst und Philosophie beim jungen Nietzsche, Herausgegeben von T. Borsche, F. Gerratana, A. Venturelli, Berlin-New York, Walter de Gruyter, 1994, pp. 383-417.
21) « La naissance de la philosophie enfantée par l’esprit scientifique », in Friedrich Nietzsche, Les philosophes préplatoniciens, Paris, Éditions de l’éclat, 1994, pp. 11-49.
22) « Cosmologie de l’éternel retour », Nietzsche-Studien, 24 (1995), pp. 62-123.
23) « Franziska Nietzsche », Intersezioni. Rivista di storia delle idee, Anno XVI, n. 2 (1996), pp. 375-381.
24) Giuliano Campioni, Paolo D’Iorio, Maria Cristina Fornari, Francesco Fronterotta, Andrea Orsucci, « Nietzsche e i suoi libri, Catalogo multimediale di una biblioteca d’autore », in Filosofia & Informatica, a cura di Luciano Floridi, Torino, Paravia, 1996, pp. 153-161.
25) « Les Volontés de Puissance », postface à Mazzino Montinari, « La volonté de puissance » n’existe pas, Paris, Éditions de l’éclat, 1996, pp. 119-190. Tr. russe de Viktor Kaploun « Vse eti voli k vlasti », in Nietzsche i sovremennaia zapadnaia mysl', sous la direction de Viktor Kaploun, St. Pétersbourg-Moscou, Evropeiiskii Universitet v Sankt-Péterbourgé - Letnii sad, 2003, pp. 490-529.
26) « Thermodynamique et cosmos », in Dictionnaire du XIXe siècle européen, sous la direction de Madeleine Ambrière, Paris, P.U.F., 1997
27) « Per una rivista elettronica di storia della filosofia », in Umanesimo & informatica. Le nuove frontiere della ricerca e della didattica nel campo degli studi letterari, a cura di Daniela Gruber e Patrick Pauletto, Trento: Metauro, 1997, pp. 109-127.
28) « Fin thermique de l’univers », « Entropie », in Dictionnaire d'histoire et de philosophie des sciences, sous la direction de Dominique Lecourt, Paris, P.U.F, 1999.
29) « Les livres français de la Bibliothèque de Nietzsche », in Jacques Le Rider (éd.), Cent ans de réception française de Nietzsche, Paris, Les Editions Suger, 1999.
30) « Nietzsche sur Internet. L’observation des collaborations médiatisées par ordinateur dans les sciences de l’érudition » (avec William A. Turner), dans L'information scientifique et technique et l'outil Internet, nº 3 de Le Micro Bulletin Thématique, Paris, CNRS-DSI, pp. 163-186, (disponibles également sous forme électronique dans J. Link Pezet, Les Collaborations Médiatisées par Ordinateurs, Solaris, Dossier nº 5, <http://www.info.unicaen.fr/bnum/jelec/Solaris/d05/5turner.html>.
31) « L’edizione elettronica », in P. D’Iorio, N. Ferrand (éds.), Genesi, critica, edizione, Pise, Scuola Normale Superiore, 1999, pp. 253-275.
32) « En marge à Carmen », in Magazine littéraire, n° 383 (Nietzsche. Contre le nihilisme), janvier 2000, pp. 50-55.
33) « Genèse, parodie et modernité dans Ainsi parlait Zarathoustra », in Gilbert Merlio (éd.), Ainsi parlait Zarathoustra, Paris, éditions du Temps, 2000, pp. 25-43.
34) « Nietzsche et l’éternel retour. Genèse et interprétation », Nietzsche. Cahiers de l’Herne, Paris, l’Herne, 2000, pp. 361-389. Traduit en brésilien par Ernani Chaves : « O Eterno Retorno. Gênese e Interpretação », en cours de publications.
35) « Aucune des choses humaines n’est digne du grand sérieux. Notes sur la genèse de l’aphorisme 628 de Choses humaines, trop humaines de Friedrich Nietzsche », Œuvres et critique, XXV, 1, Tübingen, 2000, pp. 107-123.
36) « Nietzsches Bibliothek in der Herzogin Anna Amalia Bibliothek », in Angelika Emmrich, Thomas Föhl, David Marc Hoffmann, Paolo D’Iorio, Renate Müller-Buck, Wolfgang Ritschel, Gerhard Schuster, Ursula Sigismund, Justus H. Ulbricht, Das Nietzsche-Archiv in Weimar, Stiftung Weimarer Klassik bei Hanser 2000, pp. 107-115.
37) « Nietzsche Open Source », dans Paolo D’Iorio (éd.) HyperNietzsche, Paris, PUF, 2000, pp. 1-36.
38) Paolo D’Iorio et Mathieu Kessler, « Chemins qui mènent quelque part. A propos des possibilités d’ordonnancement chronologique et thématique des textes et des manuscrits », dans Paolo D’Iorio (éd.) HyperNietzsche, Paris, PUF, 2000, pp. 163-180.
39) « L’enthousiasme du scepticisme », dans Katja Rodenburg, Monic Schijvenaars, Paul van Tongeren (éds.), Nietzsche lezen. Negentien filosofen over hun eerste kennismaking, Uitgeverij Damon Budel, 2000, pp. 81-82.
40) « Principes de l’HyperNietzsche », in Diogène, 196, oct.-déc. 2001, Retour vers le futur, supports anciens et modernes de la connaissance, numéro dirigé par Jean-Gabriel Ganasciai et Jean-Louis Lebrave, Paris, PUF, pp. 77-94.
41) Paolo D’Iorio, Frank Simon-Ritz, « Le catalogue multimédia de la bibliothèque de Nietzsche », in Paolo D’Iorio et Daniel Ferrer (éds.), Bibliothèques d’écrivains, Paris, éditions du CNRS, 2001, pp. 145-169.
42) « Principles of HyperNietzsche », in Diogenes, 196, vol. 49/4, 2002, « Back to the Future. Knowledge Management Past and Present », Oxford, Blackwell Publishing, 2002, pp. 58-72.
43) « Eine Forschergemeinschaft im Internet », in Paolo D’Iorio (éd.), HyperNietzsche. Modell eines Forschungshypertextes im Internet. Philosophie, Textkritik, Softwareinstrumente, Rechtsfragen, <http://www.hypernietzsche.org/events/lmu/akten/>, mai 2002.
44) « L’annuncio dell’eterno ritorno in Così parlò Zarathustra », in Cultura tedesca, 20, « Nietzsche » (a cura di Sandro Barbera), Roma, Donzelli Editore, 2002, pp. 85-97.
45) «HyperNietzsche. Modello di un ipertesto di ricerca», in Carlo Gentili, Volker Gerhardt, Aldo Venturelli (éds.), Nietzsche illuminismo modernità, Firenze, Leo S. Olschki, 2003, pp. 343-367.
46) « Geschichte der Bibliothek Nietzsches und ihrer Verzeichnisse », in Giuliano Campioni, Paolo D’Iorio, Maria Cristina Fornari, Francesco Fronterotta, Andrea Orsucci, unter Mitwirkung von Renate Müller-Buck, Nietzsches persönliche Bibliothek, De Gruyter, Berlin-New York, 2003, pp. 32-78.
47) « Les pensées papillons », in Paolo D’Iorio, Olivier Ponton (éd.), Philosophie, numéro 22 (thématique) de la revue Genesis, Paris, Jean-Michel Place, 2003, pp. 7-11.
48) « Cognitive Models of HyperNietzsche: Dynamic Ontology and Hyper-Learning », in Jahrbuch für Computerphilologie, 5 (2003), Paderborn, mentis Verlag.
à paraître
49) Paolo D’Iorio, Olivier Ponton « Introduction », in Paolo D’Iorio, Olivier Ponton (éds.), Philosophie de l’esprit libre. Choses Humaines, trop Humaines dans la genèse de la philosophie de Nietzsche, Paris, Éditions Rue d’Ulm, 2004.
50) « Système, phases diachroniques, strates synchroniques, chemins thématiques. Modèles et outils pour l’étude d’une philosophie en devenir », in Paolo D’Iorio, Olivier Ponton (éds.), Philosophie de l’esprit libre. Choses Humaines, trop Humaines dans la genèse de la philosophie de Nietzsche, Paris, Éditions Rue d’Ulm, 2004.
Comptes-rendus :
51) Compte-rendu de Günter Abel, Nietzsche, Die Dynamik der Willen zur Macht und die ewige Wiederkehr, Walter de Gruyter, Berlin-New York, 1984, Theoria, 1991/2, pp. 157-160.
52) Paolo D’Iorio, Francesco Fronterotta, « Piero Di Giovanni editore di Nietzsche », Rivista di storia della filosofia, n. 1 (1996), pp. 137-153 (compte-rendu de F. Nietzsche, I filosofi preplatonici, a cura di P. Di Giovanni, Roma, Laterza 1994).
53) Compte-rendu de Jacques André et Marie-Anne Chabin (éds.), Les documents anciens, vol. 3, 1999, de la revue Document numérique, in Genesis, 17, 2001, p. 192.
